-
印公生西百日，举行茶毗之期。火化后，检骨色白质坚，重如矿质，触之作金声。顶骨裂五瓣，如莲华。32齿全存。发现舍利无数，其形，有珠粒，有花瓣，有瑰式。其色，有红，有白，有碧，有五彩。观其无数五彩缤纷舍利，...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520761549.html
-
机宜；相好具足，瞻视无尽；顶骨坚实，穷劫不坏；颜容奇妙，常似少年；手足胸臆．吉祥德相，妙好具足(胸有卍字)。玉皇殿内供奉着玉皇大帝坐像，他头戴平天冠，身着龙袍．手持玉笏，完全是古代帝王打扮。两旁塑着...
贵 和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522766922.html
-
，每当旭日照射，烂然而紫；其山势上耸，若楼阁，以是故名。紫阁峰下，有建于宋代的“敬德塔”，塔下有大片遗址，有可能是宋代玄奘顶骨的安奉之地资阁寺。峰下叫紫阁峪，千年古白杨、无底潭瀑布、望归石、谷底潭、张...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491968209.html
-
招唤死者之魂回家的仪式。1986年6月5日，笔者曾在新平县戛洒村参加一傣族老人的葬礼，次日早晨，以死者长子为首的遗属，皆至坟前向死者敬献米饭，将昨天宰杀的连带头顶骨的一对水牛角，同时置于坟前敬献。人们...
毛佑全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781223.html
-
集密经释》，努力弘扬不辍。当时寺内住一位善知识，名叫贡噶顿珠，他曾亲炙罗追僧格法王学习密法，后又依施祥仁波切受学经释和教授。施祥仁波切圆寂后，他取嘛哈嘎拉圣像一幅、顶骨一具，前往前藏之西部弘法。
...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html
-
有莲友闻讯，齐来念佛三日；火化后，顶骨呈粉红色莲花状，更有许多五颜六色的舍利花。隆道法师说：“若论我的母亲，哪里有什么修行呢！不过是一般病重老太婆愿生净土，随力念念佛罢了，也谈不上精进，也没有很...
妙好人
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0733521300.html
-
诵“十句延命观音经”，她就时时认真持诵，而产生自然“开顶”的现象，顶骨自然下陷成如铜钱般大小的窟窿。
1986年，老师和阿嬷相约，如果阿嬷持满一百万遍“十句延命观音经”，就带她一起去印度朝圣。...
洪启嵩
|临终|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/16521125106.html
-
，如胜论师立声为常。世间相违者，如说怀兔非月有故；又如说言人顶骨净，众生分故，犹如螺贝。自语相违者，如言我母是其石女。能别不极成者，如佛弟子对数论师立声灭坏。所别不极成者，如数论师对佛弟子说我是思。俱...如说言人顶骨净，众生分故，犹如螺贝。 这是第四种过失吧？现量相违、比量相违、自教相违，对，是第四种过失。这第四种过失叫世间相违，这种过失佛教徒最容易犯。 世间相违是什么意思呢？吕澄先生是这么解释的...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504338058.html
-
史籍之中有关舍利崇拜的感应之事，也颇多记载。近代禅人虚云老和尚在其《年谱》中也曾叙述1898年他自己为报谢亡母而在浙江阿育王寺燃指供养佛陀顶骨舍利的感应经过。他并且强调说：
“如来大慈...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
-
」，结果是「伽蓝虽多，僧徒寡少……少有僧徒……绝无僧侣」。 醯罗城「城中居人，淳质正信」，而又有佛顶骨等「斯五圣迹，多有灵异」。但管理权是：「令五净人（在家佛教徒，或是佛寺中工作的在家人）给侍香花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140518.html